NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ
بْنُ صَالِحٍ
حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْمَلِكِ
بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ
الذِّمَارِيُّ
حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ
حَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ
بْنُ
الْمُنْكَدِرِ
عَنْ جَابِرٍ
قَالَ
رَأَيْتُ
النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
يَقْرَأُ أَ
يَحْسَبُ
أَنَّ
مَالَهُ
أَخْلَدَهُ
Cabir (r.a)'den rivayet
olunmuştur; dedi ki:
Ben, Nebi (s.a.v)'e
"Malınının kendisini ebedi yaşatacağını (şeklinde sanıyor" [Humeze 3]
ayet-i kerimesini) .... (şeklinde, yani yahsibu kelimesinin başına üstünlü elif
getirerek) okurken gördüm.
İzah:
Bu hadis-i şerif,
metinde geçen kelimesinin, başında üstünlü bir hemze ve sin harfinin esresi
ile okunacağını ifade etmektedir.
Avnü'l Ma'bûd yazan;
Münzirî nüshası ile diğer bir nüshasının dışında tüm Sünen-i Ebu Davûd
nüshalarında bu kelimenin böyle tesbit edildiğini fakat tecvid kitaplarında
böyle bir kıraata rastlayamadığmı, meşhur olan kıraata göre de bu kelimenin,
başındaki üstünlü hemzenin hazfedilerek okunduğunu söylüyor.
Süyutî; Eddürr isimli
eserinde İbn-i Hibbân ve Hâkim ile, İbn-i Mer-dûye ve Hatîb-i Bağdadî'nin Hz.
Cabir'den yaptıkları rivayete dayanarak Hz. Nebi'in, bu kelimeyi hemze-i
istifhamsız, yahsebün Hz. Nebiin bu kelimeyi hemze-i istifhamsız,
"yahsebü" kelimesindeki sin harfini de esresi olarak okuduğunu
kaydetmiştir.
Gaysü'n-Nef isimli
eserde ise eş-Şâmî ile Asım ve Hamza'nm bu kelimede ki sin harfini üstünlü
diğer kıraat imamlarının ise esreli okudukları ifade edilmektedir.